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佛說彌勒救苦經 彌勒来世不非輕视频专区
領寶齊魯靈平地 绣花印證考三乘
落在华夏三星地 大證四川王桃心
灵活收圓掛聖號 恭候時至點神兵
雲雷震開戊己土 六合神鬼不安寧
親在仁天中華母 九蓮聖教歸上乘
天花老母垂玉線 收圓顯化在古東
波多野结衣在线观看南北兩極連宗緒 混元古策在中央
老母降下通天竅 無影山前對协议
嬰兒要想歸家去 执念當來彌勒經
用心执念经來救 朵朵金蓮去超生
識得西來白陽子 鄉兒點鐵化成金
逐日记心常执念 三災八難不來侵
要想成佛勤禮拜 常执聰明聪惠心
休聽邪东说念主胡說話 牢栓意馬念無生视频专区
老母降下真天咒 用心执念有神通
滿天星辰对什么都来世 五方列仙下天宮
各方城隍來對號 報事靈童察的清
三官怜惜大帝主 免罪天曹救眾生
救苦天尊來救世 親點文部揭諦神
八大金剛來護法 四位菩薩救眾生
緊領三十六員將 五百靈官緊隨跟
接济彌勒成大路 保佑鄉兒得安寧
朔方真武為將帥 青臉紅髮顯神通
扯起皂旗遮日月 頭頂森羅七寶星
威鎮朔方為帥首 肅請諸惡掛甲兵
救援原东说念主鄉兒女 火光落地化為塵
四海龍王來助说念 各駕祥雲去騰空
十方天兵護佛駕 保佑彌勒去成效
紅陽了说念歸家去 轉到三陽彌勒尊
無皇迫令寄下生 收伏南閻歸正统
往來造下真言咒 傳下當來大藏經
嬰兒奼女常执念 邪神不敢來近身
执念一遍神通大 执念兩遍得超生
执念三遍神鬼怕 魍魎邪魔化為塵
修执劫內尋路逕 念起真言歸佛令
南無天元太保 阿彌陀佛十磕头
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彌勒真經註解 序：當時此經並無流傳下來，也因時期未到。至金公祖師，於民國十五年三月初三日顯化借竅出來的。金公祖師便是第十七代祖師、即白陽祖師初祖。路中一明師，山東省濟寧东说念主士，生於清说念光二十九年，即民國前六十三年（一八四九年）歲次己酉四月二十四日午時誕生。乃彌勒古佛化身，聖號“儒童金公”，我們稱“金公祖師”。尊號乃南無天元太保阿彌陀佛。 至於民國十四年三月初二日成说念。於民國十五年即對年三月初三日，借山西楊春齡的竅，到山東顯化一百天。在這一百天內不吃食品。說“金公妙典”及“彌勒真經”，此為“金雞初唱”。這本《彌勒真經》才出現於世。又在民國十八年借河南杜玉昆的竅顯化一個月，此為“金雞二唱”。時，老祖師會親自再來平收萬教，即萬法歸一，六合就太平也。
註解 一、佛說彌勒救苦經 彌勒祖師初度降生時，是二千五百年前，成就於北印度波羅奈國的场地。他的父親是波奈國的丞相。彌勒乃朔方真武星來下凡轉世，亦然未來掌天盤的萬教祖、波羅國的國師、波羅教的法師，會觀星望鬥，知此情，而生歧视，偽奏國王，說今天我國內在子、醜、寅三個時辰所生的孩子其中有一位是惡魔星來投生，以後成东说念主，會與國王傾拼山河，須要滅掉。國王聽信國師之言，實時下扫数聖旨給全國各府州縣：在今皇帝、醜、寅所生的孩子全部要殺掉。然则丞相夫东说念主也正在這皇帝時生彌勒，是以丞相聞知報後，和夫东说念主极度著急。夫东说念主及實時叫她的弟弟，帶彌勒走避外國。馬上提丞相令其派十六名武將護法，連夜出差，逃往外國去撫養。至七歲時，他的母舅帶他及十六名隨將一齊到靈鷲山參拜釋迦牟尼佛。授記後，唯有彌勒不算為弟子。因釋迦佛知说念他是三千年後来世掌天盤收圓的祖師。在這時，佛就開始講述將來三千年後彌勒會来世救苦救難、普渡九六原东说念主佛子，你們齐在彼時要再来世轉生為东说念主授記，才是果然脫凡。免再流浪死活輪迴。是以這本彌勒救苦經是釋迦佛當時所講的，以證明在三期末劫時，彌勒祖師掌天盤，袭取一條金線大路，在於三期末劫中傳授。所謂辦理末後一著，收圓大事。承母命大開普渡，時在中國為開端，普傳至全球各國。 二、彌勒来世不非輕 在這期彌勒祖師降世時，正遇著三期末劫，俗說：寰宇末日。實是可怕之時期。是以，釋迦佛說：“這次彌勒来世，責任紧要，遇著末劫數，要救渡眾生脫災劫，也要負責收圓九六原东说念主佛子，沉着回鄉認母是以說不非輕。”使原东说念主聞經明劫的厲害，始能悟说念，改惡向善。亦然師尊、師母所說：“末後”一著昔未言。明东说念主在此訴一番，愚夫識得還鄉说念，生來故去見當前。我們雖是庸东说念主俗子，能返本還原、歸根復命，是一大機緣。此經主要講述上天老母之懿旨口令，三天諸神在這大路顯然時，亦然大劫降臨時，遇難救難，遇災除焉，遇善合营，遇事相伴，使大劫遠退，屆時默念真經，神欽鬼驚。三天口令“口訣”一發，仙佛降臨，齊來救災救劫。是以這次彌勒来世“不非輕”。劫過後，不再受六说念輪迴之苦，，直弃世上、歸根復命。辞世的，不错過著大同寰宇堯天舜日，安堵樂業。是以這本經、是三期末劫度世之寶法，豈可看輕（非輕）。 三、領寶齊魯靈平地 領者，是受領老母之命，傳授口傳心印、三寶“關訣印”的明師：便是成就在齊魯，即現在之山東。自古出聖东说念主最多之聖地，是以領天命傳授命的祖師、都成就在山東（齊魯），十七代祖師路祖便是成就山東省濟寧縣的场地。十八代祖師，我們的師尊亦然成就在山東省濟寧。師母亦然成就山東省單縣，然则解任之命，卻在各东说念主之靈平地、賢良祠：佛在靈山莫遠求，靈山只在你心頭。东说念主东说念主有個靈山塔，大略靈山塔下修。靈平地便是东说念主东说念主之關竅，經明師一啟開，好好在靈山塔下（便是喜悦)修心煉性、行功树德，壽終時靈性当然由正門而出，免受輪迴之苦，不错歸根復命。 四、绣花印證考三乘 這句是古時、要得如斯寶貴大路，是莫有這麼容易的。要經小乘回复，而中乘至大乘悟出玄機。知说念靈性之處，才调受明師授記。所謂上等修行無覺性、中等修行執翰墨、劣等修行重顯化、莫執形象歸当然。即说念法当然。是以當時釋迦佛傳授時是單傳獨受，要先試探方式，用绣花浅笑之模范，選擇傳授的對象。三千弟子中唯有迦葉浅笑會意而受真傳。世尊曰：“吾有正高眼藏、涅槃妙心、實相無相、玄机法門、不立翰墨、教外別傳，囑咐摩訶迦葉。”是以古時要先修得禪處才调受真傳。今天是普傳，先得而後修，輕鬆多了。所謂“踏破鐵鞋無覓處，得來全不費期间”。雖然我們容易赢得要腳踏實地、勤修不怠，始終不輟，將來印證，由功果大小、考驗成效，而列三乘九品、蓮台之果位。 五、落在华夏三星地 绣花印證這樣寶貴之真傳，落在哪裡呢？三星地者，东说念主身之樞紐，中央戊己土（华夏）方寸寶田也所謂靈平地、玄關竅。亦然三东说念主同业，必有我師之師也。恰是修煉下功夫之處。佛說“如是住如是校服其心，無所住，而生其心”。清靜經：“雖名得说念，實無所得”。 六、大證四川王桃心 东说念主得一為大，不错證佛證聖之场地。《金剛經》所一样“舍衛城”便是五行之眼耳鼻口，七孔竅之中竅。故修说念，要將這四窗關閉，不要川流於慾海，回頭是岸。王者，性王為重。性王如桃子之中枢，乃是種子也。桃心若壞，就弗成生髮芽成長結果。东说念主之良心（喜悦）也如桃仁，孟子說：东说念主無惻隱之心（仁）非东说念主也，非东说念主即四生也。 七、灵活收圓掛聖號 灵活二佛乃是師尊、師母，即自然古佛、素貞古佛。袭取天命普渡九六佛子，協助彌勒祖師收圓。掛聖號者，辦理登記，天国掛號、阴曹除籍。聖號者，明師用口傳性王用耳袭取記住心田（聖）謂之口傳心印。性理心法、不二法門。便是等於報名註冊。然後要腳踏實地、一步一步修煉、最後功成天上、名留东说念主間。雖名收圓，必須我方修圓。金剛經：“雖然滅度，無量無數，無邊眾生，實無眾生得滅度者”。是眾生自性自度，先我方滅其休想，才转圜出愁城，先滅其孽障，才转圜脫輪迴。所謂師傳，修在我方是也。 八、恭候時至點神兵 恭候末劫來臨之時，大路也降世。故大路非時不降，到這時亦然佛魔寰宇。因下元甲子计帐期，且三曹普渡。可說這地球上，可能很亂。都趕來条目這有氣天使，找緣东说念主來超拔。各东说念主的祖宗也爭取兒女超拔。債主也要爭取討債。因此傳说念時、要极度嚴肅謹慎。要有領天命之明師（點傳師是代理師）。憑天命請壇、代宣老母之旨，請諸天使聖到壇：二十八宿護法壇，才不错開始辦说念，點傳性理心法，傳授三寶。 九、雲雷震開戊己土 仙佛到齊護法壇，然後就可辦说念傳三寶。雲為水、雷為火，我們未出胎時，乃乾坤正位。十月懷胎滿成就後，這點先天炁，过问肉體，就失中爻，變為離。離者，離開先天正位，坤得一陽，變為坎。坎者，陷也。這點先天炁，堕入肉身。因此先天乾坤正位，變為後天離坎。故弗成返本還原。是以条目明師來抽坎填離，恢復本位。離屬火（雷）坎屬水（雲），由明師之無縫鎖來，“震開中央戊己土”。所謂鉛投汞、汞投鉛，恢復本來面庞、乾坤正位。壽終就可由正門而出，免受輪迴之苦。所謂“玄關竅，是蓬萊島，打開便是無價寶”。關聖帝君曰：“無縫鎖開開，真东说念主現出來，真經紧紧記，孩子抱在懷”。關訣印，齊備不错避劫矣。 十、六合神鬼不安寧 因這寶貴之天说念，能超生了死，是以驚動六合神鬼都急，要找有緣东说念主來超拔他們。當然我方子女，若在修说念就容易。否則還是很難找有緣东说念主。是以有肉體時，就要趕快得说念，虔誠而修，我方之祖宗，都在不安寧等著。钟情在子孫身上，故大路非东说念主不傳。末劫前後未得说念，屆時一切就收场。難怪神鬼都不安寧，而心神不宁也。 十一、親在仁天中華母 親者，親近。經過得说念後，子亥相抱( 孩协议) 時，才發覺、想著天上老母。也才知说念上天還有生我們靈性之母親。仁者，核桃仁（东说念主之性）。中和：“天命之謂性”。這點之靈性，是由上天降於世。以往都錯認是由阴曹轉生。是以众东说念主才說陽間死個东说念主，阴曹添個鬼。又曰：东说念主死為過身。今天大路降世中華民國，老家們師母才稱中華聖母。我們要好好地跟師尊、師母這條金線來修。 十二、九蓮聖教歸上乘 這句是證明今天所傳的天说念，是以後可證九品蓮台之聖教，亦然歸最上之法門。聖教者，性理心法、口傳心印。依據龍華經證明：“灵活收圓不非輕，十子彌陀九蓮經，十字街前把賢調，九蓮開於拜無生”。是說師尊、師母辦收圓三曹普渡，未尝有不非輕。十字架得一，不错證九品蓮台，也不错在十字街前暗釣賢良，高潮天国，册封九品蓮花座，同時參拜無生老母，是以此法是最上乘之法門也。 十三、天花老母垂玉線 天者，理天，花者，蓮花，九六原东说念主，如一朶一朶之蓮花。老母怜惜，為救渡九六原靈，這次降下一條大路金線，暗調賢良歸根認母。 十四、收圓顯化在古東 這期三期應運、三曹普渡、亦然最後之一期，末後一著，收圓之日來臨，说念劫並降之際，大路降落在東土古國，中華聖地山東的场地。屆時種種的顯化，大顯神通來救劫，渡回九六原东说念主。 十五、南北兩極連宗緒 释教之正高眼藏，不二法門，自達摩祖師由印度傳來中國，至五祖弘忍祖師以後分為南北二家之流派。南边慧能六祖傳頓法。口傳心印、性理心法，即先得而後修，便是修彌勒“东说念主間淨土”宗，由後天返先天。在家修，由东说念主说念達天说念之法。朔方神秀，傳漸法：先修而後得，修彌陀“西方淨土”宗。主於念經，往西方極樂寰宇。達摩西來一字無，全憑情意用期间，若要紙上尋佛法，筆尖蘸幹洞庭湖。又曰：“吾本來茲土，傳法渡迷津，一花開五葉，結果当然成”。彌勒祖師天機文曰：“走馬點玄更有数，千門左旁齊歸一。”屆時收圓顯化，不单南北二宗。 十六、混元古冊在中央 无极後，寅會生东说念主當初，东说念主东说念主這點靈性（古冊）是由上天降落在东说念主身之中央戊己土、玄關竅內。是以稱為佛性，都是母所申。以後受後天環境所迷，致貪戀世景。境而违警，弗成返本還原、變為眾生。 十七、老母降下通天竅 因為东说念主降生於世六萬多年來，所造之惡孽累積如山。是以永遠為眾生。连年來科學越發展，违犯的，说念德越墮落，世说念沦陷，以致災劫連連。又众东说念主製造絕德的殺东说念主火器核子飛彈，致寰宇末日來臨。上天老母不忍善惡，同歸於盡，親自下旨，降下一條金線，直指見性、見性成佛。是以玄關稱為通天竅。得一之原东说念主，個個都不错歸根認母，脫離愁城，免再作念眾生。 十八、無影山前對协议 無影山，便是东说念主东说念主之靈山塔、雙林樹、紫竹林、性王所居之處，雖然受直指見性，同時還要得傳授协议，以便過三關時，核對协议，方能過關。 十九、嬰兒要想歸家去 嬰兒是上天老母慈愛我們所稱呼的。我們乃是一母所生、故稱九六皇胎兒女也。老母慈善告訴我們、若要想歸故鄉理天去認母是六萬餘年來第一次之機會。 二十、执念當來彌勒經 天有三寶日月星，地有三寶水火風，东说念主有三寶精氣神，说念有三寶關訣印。前段已經得了二寶，尚缺一寶，便是彌勒真經，真經不在紙上誦，故稱無字真經。關聖帝君詩曰：“無縫鎖開開，真东说念主現出來，真經紧紧記，孩子抱在懷”。那三寶就齊備，可避劫，不错歸根復命。留意“执念”保执在心裡，不是開口念。“真經紧紧記”。記在心頭默念就可也。 二一、用心执念经來救 只须得说念後，誠心保守，實心修煉，實心懺悔，用心默念真經，在修说念中，若遇大小患難，彌勒祖師即派仙佛來護救，大事化小事，小事化無事。 二二、朵朵小脚去超生 朵朵乃九六原靈。金蓮者，金屬白，蓮者，佛子，即白陽佛子。不但修说念中仙佛來保護修说念弟子，大限來時，一個一個（朵朵）都不错歸根復命、超生了死，不再墮落六说念輪迴，永居理天，享受清福。 二三、認識西來白陽子 為东说念主要認識時務，所謂三陽開泰，青陽、紅陽、白陽。今天是否白陽期，參考歷代就很明晰。青陽期，新娘穿青色禮服，一切佈置都是青色，青色為祯祥。紅陽期，新娘穿紅色禮服，房間廳堂都佈置紅色，紅色為祯祥。今天新娘穿白色禮服，那就很明顯，今天是白陽了。是以我們要認識白陽期彌勒祖師掌天盤。師尊、師母掌说念盤、為白陽二祖。是以我們要好好在白陽之说念傘下來煉。大路降世，是應時應運，是以修说念要認識天時。 二四、鄉兒點鐵化成金 老母再用慈愛之聲音、唤醒我們“兒”啊，不要自暴自棄。雖然現在修说念中還是东说念主，然则經過得一後，那就如鐵，一點便成金了。成為金剛不壞之體也！佛說：“眾生，眾生者，如來說非眾_ 生，是名眾生。”非永遠作念眾生。 二五、逐日誌心常执念 得说念後，奋斗於说念，日日虔誠，須臾不離说念心與三寶。如顏回夫子、得一善、則拳拳服膺、而弗失之矣。 二六、三災八難不來侵 三災者，水火風劫。八難者，旱、澇、饑饉、疫疠、螟蝗、猛獸、精怪、厲鬼等。上句言者，“逐日誌心常执念”。就不错避這些三災八難，当然不近身來侵扰，得沉着無事。 二七、要想成佛勤禮拜 脩大路悟理盡性，須臾不離说念心，不错消災厄外。逐日不離佛堂，勤禮拜，去惡從善、懺悔改過、悛改親民，發出怜惜心，渡化眾生。辞世就與佛同樣而修菩薩行，那成佛也就不難矣。 二八、常执明智才智心 继续保执说念心，對外要耳聰目明。觀察世局、日日在變化，一切千魔萬教盡出。對內要建议自性本有之妙聪惠、來判斷谁是谁非、正邪，才免誤踏邪道，而一陷落成千古恨，後悔就來不足矣。 二九、休聽邪东说念主胡說話 慈母錦囊有教导：“到某年大局一變，假祖盡出——到那時千萬要識透，咬緊牙關，無論他的法術怎样玄妙，總得不貪不妄、绝不搖動。只须遵師重说念，認理歸真，這場大考是亂说念盤，亦然考驗寰球之聪惠。”是以萬事、要慎想明辨，然後篤行。不輕舉妄動，不要聽信邪言、誹謗的侫言，那就沉着無事也。 三十、牢拴意馬念無生 修说念要對此心猿意馬之牢拴堅固，才调靜心修说念。便是大學之“定、靜、安、慮、得”之期间。心猿一定，当然聪惠就能發出來，一心一意抱守说念心與上天老母心連心，即东说念主心合天心。所謂东说念主能常清靜，天地悉齐歸。 三一、老母降下真言咒 老母心怀若谷、為渡九六皇胎兒女回鄉，在這三期末劫時，降下一條金線大路，並傳無字真經（真言）傳給各东说念主之真东说念主（咒）心經曰：舍利子。金剛經曰：一千傻头傻脑十东说念主（性）说念德經曰：穀神。大學曰：緡蠻黃鳥。三教名稱雖然不同、卻一场地之真东说念主（咒）、所得了，所謂得说念、實無所得。 三二、用心执念有神通 我們的真东说念主（咒）在這個场地、得了一、赢得真言（真經）要誠心實意执住在心裡、須臾不離。金剛經：“如是住，如是校服其心。”不但能校服妄念心。若遭受患難的時候，諸天仙佛，亦會自動來，救济脫難之神通效驗。 三三、滿天星辰对什么都来世 無字真經乃是上天老母降下真言口令、誰敢不聽。大劫來時寰球一動念、驚天動地、諸天仙佛、星君都全部降落東土塵世，救渡众东说念主脫劫。 三四、五方列仙下仙宮 不但滿天星辰对什么、連東西南北中央之诸位圣人都齊下天宮，到東土塵世來，助说念救劫。所謂天上不留佛，總動員。 三五、各方城隍來對號 城隍乃冥司之神職，各地均有設立。如陽世戶籍，設立在各區區公所戶籍課。然则东说念主死後，靈魂要到冥府城隍報到。故上天慈憫，准我們先得而後修，設便如以昔先修而後得，大劫已來到咫尺，那來得及呢？然则有句話：古之修说念，“知難行易”，今之修说念，“知易行難”。因古之生涯樸素修易，然则说念隱時，得说念卻難。今天大路普傳，得说念容易，因十丈软红，生涯落拓，要堅志而修、始終如一卻很難。是以要知行合一。东说念主之初生於世，是由理天而降。故稱為佛性皇胎兒，古今都是一樣，得了说念，不错超生复返理天復命。今天我們先得，故要辦理移籍手續，由阴曹之籍，遷移到三官大帝處，以後歸空時，到三關報到就不错了。是以得说念，要當場填寫表文，呈奏三官大帝。所謂天国掛號，阴曹抽丁，對號消籍。雖然先移籍，還是要誠心實意，始終如一而修，所謂修说念如初，成说念有餘。不要半路退说念心，籍被駁回，後悔就遲了。 三六、報事靈童察得清 雖然天国掛號、阴曹除籍，然则明師亦有聲明在先：“愚夫識得還鄉说念，生來故去見當前”還是看各东说念主之修為造化。所謂“说念由師傳修在己”。真修假修，一舉一動，不错瞞騙同修，卻脫不了監視之法律主及報事靈童、值日之司神。都大公無私，察得辉煌晰楚，轉奏天曹、屆時是假不了的。曾子曰：“十目所視十手所指、其嚴乎。” 三七、三官大帝怜惜注 三官大帝乃是古上堯、舜、禹三位有说念明君，有功於世，天主封為三官，正月十五日上元堯帝，一品賜福天官、紫薇大帝。七月十五日中元舜帝，二品免罪地官、清虛大帝。十月十五日下元禹帝，三品解厄水官、洞陰大帝。都大公無私，賞罰分明，处理記載善惡功過之冊。三官大帝极度怜惜，表文一到无论在修未修、一律先登記註冊。 三八、免罪三曹救眾生 這期臨頭，上天老母為救眾生，特寬大赦修说念东说念主，若能誠心保守、實心懺悔、改過悛改，上天有好生之德，不殺悔過东说念主。上天必赦以往之罪愆。不願意九六原东说念主佛子墮落為殘靈。所謂修说念有三分誠心，上天就有七分感應，七分之誠心，就可得滿分。實是機會難逢矣。 三九、救苦天尊來救世 说念劫並降，亦然佛魔寰宇，又是下元甲子计帐期，故修说念間，難免會遭受险阻之事，所謂考。然则修说念受考不受劫，金剛經十六分：“若為东说念主輕賤，是东说念主先世罪状，應墮惡说念，以今众东说念主輕賤故，先世罪状，即為消滅。”是以考、是消孽之機會上天老母怜惜，派救苦天尊下凡來救渡众东说念主。 四十、親點文部揭諦神 救苦天尊，還親自點了文部諸神，並率領他們下凡來救渡众东说念主。 四一、八大金剛來護法 八大金剛者，東方执國天王，西方廣目天王，南边楊長天王，朔方多聞天王。以及雷部、風部、虎部、龍部，共八大金剛，齊來護法壇助说念。是以請壇時，明師（點傳師是代表師）一請壇，八大金剛實時下凡護法。（參閱請壇經）。故天说念之寶貴在天命，千神萬佛同幫助，若憑东说念主之力難普渡，憑东说念主之力難收圓。东说念主能弘说念，天东说念主合一，大事才调完成。然则命真、修的东说念主、亦然要真修才调歸根復命。 四二、四位菩薩救眾生 四位菩薩者，觀音、月慧、文殊、普賢四位大菩薩，也發大怜惜，下凡救渡眾生。觀音菩薩，誓願更大，眾生不渡完，誓不歸位。是以家家戶戶，都供奉觀音菩薩。常念心怀若谷，救苦救難觀世音菩薩。 四三、緊領三十六員將 救苦天尊還帶領三十六員猛將下凡協助救渡眾生。 四四、五百靈官緊隨跟 不但率領文部諸神、八大金剛、四位菩薩、三十六員猛將，還有五百仙官，都跟隨、聽令差遣。不错說，上天使、仙、佛總動員。 四五、接济彌勒成大路 這樣神、仙、佛總動員，就赫然這次大劫難是未尝有之大大难。以往青陽是水災，紅陽是火劫。仅仅部份汉典也。然则這期白陽卻水火風齊發，成為罡風劫。核子戰爭之厲害，可見而知。是以諸天使、仙、佛都下凡救災救劫。這期掌盤祖師是彌勒祖師，亦然接济彌勒祖師完成這個大事成效。 四六、保佑鄉兒得安寧 上天老母會派這樣多仙佛，是為著保護九六原东说念主、在這期大劫修说念，能得沉着無事，好好修说念，不受困擾，不错行功树德，回鄉認母。 四七、朔方真武為將帥 這期说念劫並降，佛魔寰宇，派仙佛護佑眾生修说念，尚且不夠，還有邪魔亂说念。是以且派朔方真武大帝掛帥，率領天兵天將收惡煞鎮邪魔，而救渡眾生。 四八、青臉紅發顯神通 朔方真武大帝，為鎮壓邪魔，顯出青臉紅發威儀，變化莫測，神通廣大，邪魔惡鬼見到就驚懼。 四九、扯起皂旗遮日月 皂旗者，黑旗。朔方原屬黑。拿起黑旗潜藏太空，變成日月無光，昏昧寰宇，以便制伏群魔。一方面飛彈砲火砂塵沖天，水火風劫齊降，便是白陽期罡風劫，乃核子戰爭，形成空前未有之三期末劫。亦然第三次寰宇大戰。劉伯溫：“飛者非鳥，潛者非魚。戰不在兵，造化遊戲。”這次戰爭都用飛彈核子火器及魚雷，少用东说念主力，死傷卻不胜設想。如消滅东说念主畜一樣，無东说念主说念之殘酷。 五十、頭頂森羅七寶星 朔方真武大帝之武裝打扮，頭頂所戴戲冠，很整肅莊嚴，還有北斗七星、靈光映照護法。 五一、威震朔方為帥首 朔方真武大帝所打扮種種威儀嚴肅，且神通廣大威靈赫赫，足以鎮壓朔方群魔，不错為將帥之首領。 五二、肅清諸惡掛甲兵 這樣嚴肅威儀，不错取销諸邪魔妖魔、惡东说念主是被核子彈消滅、掃除凈盡，就不再動斗殴、槍刀歸庫，災劫將此平靜，復回大同寰宇，堯天舜日，國泰民安。 五三、救援原东说念主鄉兒女 朔方真武大帝威震朔方，肅清群魔諸惡，不错救援九六原东说念主、皇胎兒女，沉着無事。 五四、火光落地化為塵 這次核子戰爭极度厲害，其火光之威力很強熱，一朝落地，萬物都化為灰塵。然则另一方面，有諸天仙佛爭取救援，善东说念主、修说念东说念主。在此時便是善惡分班之時也。 五五、四海龍王來助说念 這次戰爭不单空陸，還用魚雷（潛者非魚）來毀滅戰船，故四海龍王也齊來助说念，救援船上的原东说念主。 五六、各駕祥雲去騰空 各駕祥雲去騰空四海龍王也騰雲駕霧齊來護说念，參加急救原东说念主。 五七、十方天兵護佛駕 以上所述諸天圣人佛、菩薩、四海龍王總着落救劫助说念。連十方天兵天將都齊降，協助諸佛救災劫，幫助彌勒祖師這一次，辦理收圓大事，救渡原东说念主、保護佛駕，各盡其職，確實未尝有之劫數，總動了諸天仙佛、天兵天將，方稱寰宇末日。 五八、保佑彌勒去成效 這次能如斯動員，便是接济彌勒祖師掌天盤，辦理末後一著收圓大事，幫助完成其責任。保佑原东说念主佛子同登極樂、清靜故鄉，與母團圓。 五九、紅陽了说念歸家去 紅陽期是釋迦牟尼佛掌天盤。已於中華民國止。完成普渡任務期滿。回返天宮後、復其本位。是以一般家庭，沒有东说念主供奉釋迦佛之佛像，便是如斯。廟寺是承繼神秀而來。我們是邻接慧能六祖而來，至師尊、師母共十八祖。 六十、轉到三陽彌勒尊 俗稱三陽開泰，第一期青陽，自伏羲氏起至商太丁止。燃燈古佛應運掌天盤。第二期紅陽，自商末周初至中華民國止。釋迦牟尼佛掌天盤。三期白陽，彌勒祖師掌天盤，自中華民國起，一萬八百年。是以第三期寰宇大戰，稱寰宇末日，乃是滅惡、並非寰宇滅日。至申會收东说念主、還有一萬八百年也。仅仅在這计帐期，有否德行，過此大劫汉典。 六一、無皇号召寄下生 這次眾仙佛下凡救援眾生，也有倒裝下凡轉世為东说念主、代天弘说念，唤醒迷津，普化眾生，明暗並行。明者，如白陽初祖，路中一祖師乃彌勒古佛化身。白陽二祖，自然古佛化身。乃“師尊”濟公活佛（活佛師尊）化身。中華聖母（師母）乃月慧菩薩化身。其他前东说念主方面，可能也不計其數。暗者，前段所言，諸天使、仙、佛都黢黑參入救援原东说念主。都是無極理天老母的敕旨令着落，命諸佛助说念，並寄語傳下凡塵，眾靈佛子，早日悟说念，引迷入覺，早日复返理天。 六二、收伏南閻歸正统 三期末劫年內，千門萬教齊出，在南閻東土擾亂正统说念盤，故無極理天老母不得不号召收伏千門萬教、左说念旁門統歸正统。一條金線大路。 六三、往來造下真言咒 往者下凡，來者回天，便是下凡降世為东说念主弘说念的仙佛、或眾生回天都要經過老母創造下來不二法門，由明師口傳心印真言口訣，使原靈佛子回天。 六四、傳下當來大藏經 大藏經乃是無字真經老母所造下真言咒。仅仅將字藏起來，不准書寫，應在當年來救渡原靈佛子。真經不在紙上誦，紙上覓經枉期间，若要紙上談經，就不知體會真谛妙義。 六五、嬰兒姹女常执念 嬰兒者乾说念。姹女者坤说念。老母所傳的大藏經，要保执在心裡，不可須臾離也，紧紧記住，不错遭殃呈祥。 六六、邪神不敢來近身 若是時常念真經，一切邪神都不敢侵扰來近身，当然遠離。另一方面，心裡時常紧紧記住，一切休想邪念也当然消滅。金剛經：“如是住，如是校服其心。”凡心校服，性心就清靜，悟理就不難也。 六七、执念一遍神通大 若是一日执念一遍，即使你精神快樂、神通廣大、能發出秒聪惠，而應萬事。 六八、执念兩遍得超生 若是一日执念兩遍，即使你心性清靜，不错明心見性。認理修说念，終來就可超生了死。 六九、执念三遍神鬼怕 若是一日执念三遍，可使邪神惡鬼都懼怕而遠離，不敢近身。 七十、魍魎邪魔化為塵 魍魎者，山妖水怪。修说念者常执念真經，連山妖水怪都化為灰塵，無影無踪而消滅。 七一、修执劫內尋路徑 這期大劫是升降關頭，死活一大事。故在大劫未降之前，求名師指點，開示路徑，務必好好尊師重说念修执，行功树德，諸惡莫作，眾善推行，尋找這條金線不错躲劫避難，且能超生了死之光明大路。 七二、念起真言歸佛令 既然得了真傳，急速猛進，默执真經，谨守佛規禮節，尊師重说念，始終如一而修，使得複回本來佛性，臨終時不错朝見無生老母，长生淨土，不再投生愁城。 南無天元太保阿彌陀佛南者，先天為乾位。無者，無極，乃说念之本源。亦然六合間，天地萬物人命的根源。有陰陽才调生萬物。是以萬物，由無而生有形之質體，至終還是由有而後歸於無。在後天為離位，離屬火為日，日光普照六合萬物，無所不照，故天上若無日光，就無晝夜之分。地若無日光，萬物弗成生長。這便是商讨佛法之妙理，無微不入。是以“南無”是至尊至貴之位也。天元者，天地一元復始。一元者，十二萬九千六百年。一會者，一萬八百年，故白陽數，還有一萬八百年也。太保者，先天爵位也，等於後天官名，三公之爵位。天元太保乃掌皈心佛、法、僧三寶而修，羽化成佛成聖，而期而至矣。
皈心三寶者——（一）皈心佛者：“覺性”东说念主之人道，底本是佛性，反白恢復本來之面庞，返璞歸真，要除去四大皆空，及貪嗔癡等。（二）皈心法者，“正心”無善無噁心之體，一日三省我心，即迴光返照，歸回喜悦。（三）皈心僧者，“淨身”清淨齋戒视频专区，戒除殺盜淫妄酒，後歸於正等正覺之菩提身。 資訊來源彌勒書院